ŐBOLDOGSÁGA MAKÁRIOSZ, ATHÉN ÉS EGÉSZ GÖRÖGORSZÁG ÉRSEKÉNEK 2026-OS ÚRJELENÉS NAPI ENCIKLIKÁJA
Az Úr Jézusban megkeresztelt gyermekeim, legyen veletek Isten, a mi Megváltónk öröme és békessége.
Jöjjetek, szeretteim, készítsük elő az Úrnak útját; egyenesítsük az ösvényeket, amelyeken jár, hogy eljöhessen a Jordánhoz, és megkeresztelkedve kinyilatkoztassa a Szentháromság isteni titkát. Szakíttassunk ki egy darabig a mindennapi, földi kötelességeinkből, és merüljünk el ama föld és menny kinyilatkoztatásában, amely ma a megszentelt folyóban teljesedik be.
Eljött a megújulás lehetősége, legyünk mennyeiek.
Elérkezett az újjáteremtés ideje, térjünk vissza az első Ádám kegyeibe. Ne maradjunk abban, amivé az ősbűn miatt lettünk, hanem legyünk ismét azok, amik egykoron voltunk: kegyelemmel teljesek, Istenhez közelinek.
Keresztel János, és eljön Jézus, hogy megkeresztelkedjék. Isteniségével megszenteli Jánost és a vizeket és bennünket is. A vízbe temeti az egész régi Ádámot és az őt követő bűnt. Felkel a vízből, és magával emeli a világot az egekbe. Ezért nyílnak meg az egek, amelyeket a régi Ádám önhittsége miatt bezárattak. Örömmel nyílnak ki, és mélységükből megszólal a tanúságot tevő Atya hangja. Kétértelműen kinyilatkoztatja, ki is az a Megkeresztelkedő, míg a Szentlélek, galamb formájában leszállva a megkeresztelt Jézusra, megerősíti a titkot.
A korok mélyéről látva előre, Dávid próféta-király ezt a napot így szólította meg: "Mennydörgött a Dicsőség Istene, a nagy vizek felett van az Úr."
Mert hatalmas és uralkodó volt a hallott hang. Ezt a hangot hallva és a galamb formájában látható Mindenszent Léleknek láttán kiáltott fel a Keresztelő: "Te vagy a Krisztus, Isten bölcsessége és hatalma."
Akit emberként látok most előttem és keresztelek, azt vallom, hogy Te vagy a Krisztus, Isten bölcsessége és hatalma. De miért nevezte őt Krisztusnak? Mert a Krisztus név – ahogyan az isteni Atyák tanítják – a két természetet, az Istent és az embert jelenti, amelyek összetalálkoztak összevegyülés nélkül az egyetlen személyben, a mi Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus egyetlen hiposztázisában.
A "Krisztus" név misztikusan az egész Szentháromságot is jelenti. Ebben egyszerre vannak jelen a felkent Atya, az emberi természete szerint megkent Fiú, és a Szentlélek mint az isteni kenet. Ezért énekelt Dávid ismét:
"Azért kent fel téged, Isten, a te Istened örömnek olajával felebarátaid fölé."
Így mi Urunk, Jézus Krisztus előbb megtisztította az emberi természetet az ős-bűntől a Jordán vizein keresztül, majd tökéletesítő mirhával, azaz a Szentlélekkel kente fel. Ettől mi is a szent Keresztségnél, miután előbb a Pap a szentelt medence vizeibe merített minket, azután szent mirhával vagyunk megkenve, míg a Pap kikiáltja: "A Szentlélek ajándékának pecsétje." Így minden keresztyén nevezhető az Úr felkentjének, hiszen így lettünk megkenve, ahogyan a régi időkben a királyokat és prófétákat kenték fel.
Látjátok, szeretteim, mily jelentőségű a mai szent ünnep? Mennyi szimbolikát és titkot foglal magában? Mennyi isteni ajándékban részesülünk bőven? Tiszteljük hát méltóképpen, a mi szent Atyáink hagyományai és az általuk megszentelt egyházi naptár szerint ünneplően, és ne az újítások és emberi találmányok nyomán. Ezalatt értjük azokat, akik inkább a Pápai Egyház naptárát követik, figyelmen kívül hagyva a mi atyai örökségünket.
Nem fogjuk átlépni a Szentléleknek az Isten-hordozó Atyáink által megfogalmazott parancsolatait. Nem fogjuk visszafogadni a Szentegyházba azokat, akiket a Szentlélek méltán kizárt. Nem fogjuk megzavarni a századok ünnepi rendjét, pusztán azért, hogy kövessük a percek és órák kétségbevonható pontosságú megfigyeléseit, mintha csillagászok és csillagnézők lennénk, mintsem egyházbeli emberek és a Mindenszent Léleknek alázatos szolgái. Isten ments! Az Úr kegyelméből megmaradtunk és meg is maradunk abban, amit a Szentektől tanultunk, az apostoli intés szerint.
Igyekezzünk hát, szeretett testvéreim, akik Isten segítségével méltónak találtattunk a hit és a szent hagyományok megőrzésére, hogy szent Keresztségünket tiszta és szeplőtlenül megtartsuk. Mert ahogyan Szent Gergely Palamász mondja, minden erőnkkel azon kell lennünk, hogy halál által érintetlenek maradjunk:
"Krisztus azt mondta: 'Eljön a világ fejedelme, és nincs bennem semmi belőle.' Ugyanígy kell lenni nekünk, megkeresztelteknek is: erényesen kell élnünk, hogy amikor a sötétség fejedelme eljön, ne találjon bennünk semmi olyat, ami az övé. És ahogyan Krisztus feltámadása után a halál többé nem uralkodott őrajta, úgy kell lennünk mi is. Ne uralkodjék rajtunk ismét a bűn halála, a szent Keresztség által ajándékba kapott feltámadásunk után. Hanem a szent Keresztség erejével.
Mert ahogyan Pál apostol mondja, eltemetkeztünk Krisztussal a Keresztségen keresztül, hogy miképpen ő feltámadt a halálból az Atya dicsőségére, úgy járjunk mi is az élet megújulásában."
Éljünk, járjunk és végezzük ezt az ideiglenes életet egyfajta új élettel Krisztus kegyelmében. Szeretettel mindenkivel, hittel, önuralommal, igazsággal, és mindazzal, amit Isten jósága gyönyörrel látja naponta beteljesedni hívei által.
És így érkezzünk meg áldottan mennyei Királyságának jóságába, amelyben az Atya, a Fiú és a Szentlélek, az egyetlen Igaz, mindenható Isten folytonosan dicsőíttetik, akiké minden dicsőség, tisztelet, imádat és odaadás, most és mindenkor és mindörökkön örökké. Ámin!